創世真道16：生命遺產

近年討論家庭、父母等類的書籍中，常會提到一個觀念：遺產(Legacy)。這裡所指的遺產並不是指物質上的，而生命的遺產。

當你離世時，你的兒女會從你身上學到甚麼？他對你的深刻的印象又是甚麼？現今，在他們日常行為中，又有多少優點與缺點是讓你感到「熟口熟面」？你的信仰又如何影響他的生命價值？

這一切的問題，我們可從亞伯拉罕－以撒－雅各這家族上看到。之前提過雅過如何「繼承」了父輩的不良行為，他更進一步發揮，可謂變本加厲。可是，他也不獨只遺了負面的，也有好的一面，就是抓緊天父的賜福！

你看到他為長子的祝福而欺騙父親，更因此而逃忙；與神人摔交到最後，也偏要找緊要他祝福他不可。我們骨子裡都有雅各的狡猾，但同時可有他對從天父而來福氣的執著。這裡重點不是提倡雅各的狡猾，世人都犯了罪，不論自知也好，不自知也好，我們都無法以自己的意志去扭轉這個事實，雅各一生都以自己的意志與能力行事，他得著了財富卻得不著安全感。可是，他成為上帝賜福的媒介，上帝按著祂自己的信實，應許亞伯拉罕的話一句也不落空，藉雅各開始了以色列人、開始了十二支派！

上帝也要透過我們去祝福我們的鄰舍朋友，因此，我們也要抓著祝福，得著傳福音的勇氣與智慧！

上帝要透過父母祝福下一代，因此，我們更要著緊地抓著應許，建立良好的屬靈品格，留存給下一代！

你對信仰的態度正面積極，你的子女更正面更積極！

你的信仰態度隨便，你的子女長大後便不會認真！

主耶穌談到末後的審判，以王要按僕人對身邊小子的行為來判別對王的忠誠(太25:31-46)，如果，這小弟兄是你的鄰舍、親友、摯愛、兒女，你今日會如何待他呢？

創世真道14：衡量人心的耶和華

「人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。」(箴16:2)

人有時連自己也看不清自己行為背後的動機，自以為行為清正，但事實卻不一定這樣。聖經說，只有耶和華上帝才知道人心所思量的，並因此教導我們要謹慎自己的心，因為行為表現，是發自內心的，人心謀算詭詐，表現出來的行為多好，也過不了衡量人心的耶和華！

我們平時的言語行為反映了我們的心、反映了我們是個怎樣的人。上帝不一定直接干予，也許祂透過其他人來提醒你，當你執意不聽的時候，惡果出現時也許會怪責上帝沒有看顧你。

創世記提到一個家族，由於沒有好好的管束自己的言語行為，禍延後代。表面多風光，不聽上帝的話，必要承擔你看到或看不到的惡果：

• 亞伯拉罕獻以撒所顯出的信心，以撒學會了，並以溫柔忍耐面對攻擊。
• 亞伯拉罕說謊，以妻子為妹，以撒有樣學樣；雅各欺騙父親給長子的祝福，雅各的兒子們也騙他約瑟被野獸吃掉。
• 以撒偏愛長子，貪吃野味，也因此而導致家人充滿怨恨，兄弟相殘，雅各的兒子們也手足相殘。

也許父母沒有直接教導孩子不當行為，但孩子多由觀察及聆聽父母的言語行為，學習他們的行為及承傳他們的價值觀。要知道，你今日對人的批評（論斷）、所講的「善意謊言」、如何從別人身上「討便宜」，會由你的子女繼承並「發揚光大」！

由以撒及利百加不善處理以掃與雅各兄弟的關係，雅各的眾子便更進一步計劃謀害親弟，相信不會有家長願意看到相似的情況在自己的子女身上發生。不論表現於行為的，還是單單是內心的謀算，都不是上帝所喜悅的。

請注意：

1. 我們的言行會有很大的影響力，尤其對下一代價值觀的建立、對身邊朋友正面或負面的影響，可能就是你生活小片段中產生的，因此要由生活小節開始建立健全健康的品格；

2. 一生的果效由心發出，要徹底改變自己必先留意你心所想，是良善的思緒充滿你，還是私利的心影響你的判斷？

3. 不要以為別人看不到便可過關，我們所信的上帝，是監察人心的上帝，說到底，祂會察看我們的心，給我們提醒與幫助，要敏感聖靈的感動！

創世真道11：你預備好了嗎？

上帝在伊甸園留下了兩棵樹給人，一是給人永生的生命樹、二是給人智慧的分別善惡樹。

上帝造了後者給人順服的試探嗎？

也許這就如要求亞伯拉罕獻以撒一樣，一方面試驗他的忠誠，另一方面幫助他不至陷入視上帝的賞賜為偶像，取代上帝的試探。

有時，上帝選擇回應我們要求的時間，是按我們實際能接受祂恩典的情況，看我們是否能預備好承載祂恩典。

一個曾受訓練的特技人從三樓跳下，可能會安然無恙，但若環境一樣，但跳的人卻沒有任何訓練，結果會否一樣？有些藥物是成年人的劑量，若給了一個未滿月的嬰孩情況又會怎樣？環境一樣，人的處境不一，結果會截然不同。

同樣，上帝回應我們的祈求、賞賜我們各樣恩典，也會按我們實際的情況。

上帝較我們更了解我們自己！

上帝知道始祖未預備好，去面對及處理知曉善與惡的後果，因此不容許他們吃那樹上的果子。結果，當他們眼睛明亮後，得到的只有羞恥感，而不是智慧帶來的進步！(創3:6-7)

上帝不試探人，也不設陷阱給人，祂一切所作的都出於愛。

當約伯面對大災難臨到時，他說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」(伯1:21)

不論上帝允許我們做甚麼，賜給我們甚麼，又或收回甚麼，我們不一定明白祂的心意，但心裡有一底線是必要堅持的，就是祂的目的，是愛！

你是否也有些不斷祈求上帝，但仍未察覺祂有任何回應的經歷嗎？你又是否預備好上帝給你的回應？

創世真道10：上帝要奪你所愛的？

耶和華以勒（耶和華必預備）是我們所確信的，可是，當我自己已努力賺取了一切所需，一無所缺時，可會想起「上帝的預備」？事業有成、家庭美滿和諧、生活無憂，這都是很多人一生追求的理想，有時，當我們回看現時的一切時，會認為這都是我努力的成果！

不是不相信有上帝，也不是不接受這是上帝賜給我的一切，只是，我的確認為這是我的「功勞」，看不到上帝有任何「供獻」！

創22:1-14看到一個站在美滿生活之中的亞伯拉罕遇到人生一大難題，上帝要把他所愛的拿走，這是第一個難題，第二個難題是上帝似乎自相矛盾！亞伯拉罕擁有的一切都是來自上帝給他的應許，包括他的獨生兒子，現在，上帝要他把以撒獻上，上帝豈不自相矛盾嗎？上帝不是應許亞伯拉罕後裔如天上繁星一樣多嗎？為何要把他唯一，且是上帝指定的遺產繼承人拿走？如果上帝隨意違反自己的承諾，我的一生不是就此「玩完」？

相信這時的亞伯拉罕，正是生活一無所缺，也許，他也忘了這一切都是上帝給他的。上帝要他獻以撒，把最心愛的獻上，是要試驗他的信心，就如主耶穌復活後問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」(約22:15)

請不要奇怪，這不是上帝「小氣」，如果你送一份禮物給你的朋友或孩子，他拿了你的禮物而忘記是你送的，你會怎樣？上帝試驗亞伯拉罕是出於愛，因為這時的他己愛上帝賜給他的兒子更甚於賜他這一切的上帝。他已把被造之物視為神，這就是偶像！上帝就是要把這偶像除掉。當亞伯拉罕願意冒這個險，聽從這在表面上是「不可能」、「自相矛盾」的指令時，他得勝了。

我們的偶像又是甚麼？有甚麼是從上帝的恩典而來的，我們歸功於己又視之為不可失去的「神」？名聲、學識、人、財產？

當然，故事的發展告訴我們，當亞伯拉罕與兒子一同上路時，亞伯拉罕心裡仍盼望著：「上帝必自己預備作燔祭的羔羊。」(22:8)。果然，上帝為他預備了一隻羔羊，代替以撒被獻在壇上，這隻「代罪羔羊」也成了主耶穌為我們的罪代死的象徵。

對上帝的信心，是不會落空的，信祂，就要信到底。基於愛，祂會用盡方法，把我們生命的雜質、偶像除去，免得我們失去更寶貴的生命。要求祂拿走甚麼阻礙你成長的障礙？

創世真道7：你留甚麼給下一代？

如果要建立凡事謝恩的習慣，你會有甚好的建議？亞伯蘭開始了一個家族習慣，由他開始，他的子孫，包括以撒及雅各，他們都遵從這習慣──為耶和華建築祭壇。

耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裏，為向他顯現的耶和華築了一座壇；從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚，西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裏又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。(創12:7-8)

每次亞伯蘭遇見上帝，或遇上一些藉得感恩的事，他都「築壇」。因此「築壇」成了獻上感恩的象徵，

他每次遇見上帝都會「築壇」，記念他曾與主相遇，並向主獻上感恩的祭。與主相遇就是屬靈生活的片段，你上次是何時與主相遇？你上次是何時向主獻上感恩的祭？

亞伯蘭「築壇」的行動一方面反映了他經常回應上帝給他的愛，上帝喜悅他的其中一個原因，他們的關係並非「單向」的，而是「雙向」的。即是彼此有溝通，有互動。當我們讀到亞伯拉罕為所多瑪城祈求，與上帝「討價還價」時，我們會反問：我的禱告是否可以跟上帝「討價還價」？上帝若給我生意好一點、加薪多於15%、第一次拍拖就成功、昨天沒有讀書但今日仍希望100分，之後，我便會以十一奉獻來作回應、以多參與事奉來報答上帝。

但亞伯蘭（亞伯拉罕）與上帝商討是經常發生的，他每次在壇上獻祭都是與上帝溝通。當二人常溝通，理論上便彼此更相熟、更了解、更信任，因此亞伯蘭敢於與上帝「討價還價」，這是結果。

亞伯蘭身旁的人看到他敬虔的生活，也從旁學習，並認識耶和華。以撒跟父親去獻祭是平常事，是他生活的一部份，透過這親身的參與，他的信仰生活也被建立起來了。當亞伯拉罕把他帶到獻祭之地，並把他綁在壇上時，以撒已25歲，父親也125歲，兒子願意，老父又如何綁他呢？可見，這敬虔的生活也造就了下一代，就算雅各這「世界仔」，不論在那裡也建起壇來獻祭，記念耶和華的恩典，我們又留了甚麼給下一代學習？

好了，當我們了解到「築壇」除了禮儀上的意義外，更是與上帝溝通的習慣，能多了解他，又是親子宗教教育的機會時，我們今日如何實行？

這就回到第一個問題，你如何凡事謝恩？這問題，留待你繼續深化。

創世真道6：你憑甚麼作決定？

你一生有多少個重要的決定？

你的學業！你的工作！你的婚姻大事！

眼看、耳聽、心想……

羅得舉目，看見約但河的全平原，直到瑣珥都是滋潤的（那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先，如同耶和華的園子，也像埃及地）。

於是羅得選擇約但河的全平原，往東遷移，他們就彼此分離了。(創13:10-11)

看到嗎？這是正常不過的過程，親眼看到，也許加上別人的推薦，也許又乎合心中所想的，一個決定就這樣作了。你是否也這樣作決定的？

這件依服多漂亮；聽說這間名校每年出多少個「尖子」；我「覺得」他愛我……

這都是需要的，但卻不能是唯一的判斷標準。

羅得只憑眼見便作決定，與亞伯蘭分道揚鑣，跑去平原、進入城市，最後進入罪惡之城所多瑪。表面上，平原土地肥沃足以養活羅得的牛羊，表面上城市的生活多姿多彩最適合一家大小生活，這決定看似是理所當然的、最好的。可是，你知到羅得的結果嗎？被擄、破產、喪妻、亂倫……一個悲劇的結局。怎麼可能一個理所當然的選擇帶來悲刻的結局？

也許我們會說：這是人生的無常！

也許我們會問：到底這選擇出了甚麼問題？

是的，是羅得的選擇出了問題，我們的選擇也常常出問題，因為我們只用眼去作判斷！

保羅提醒我們：因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。(林後5:7)

亞伯蘭的選擇，以相信上帝會為他預備最好為出發點，堅持相信上帝的應許會實現，於是他不憑眼所見的作判斷，先讓自己的姪兒選擇定居之地，甘於吃眼前虧，最終，他成了「信心之父」。

也許我們常認為我們履行聖經的教導我們「吃虧」，在我們的生活環境中，有多少時候是因為我們的「實際」處境作「明知故犯」的判斷？有多少時候我們的決定是來自禱告的結果？

你下一個重要的決定，你會怎樣做？

創世真道5：生活中經驗上帝

7月28日，唐山大地震30週年，留意當日的報導，30年來，不少人仍活在過去的傷痛與恐懼之中，沒有盼望、沒得醫治！

上週大學聯招放榜，下週中學會考放榜，除了莘莘學子，家長每年都分別為兒女的升學煩惱，你的盼望在哪裡？可曾想到，你的家庭、事業、學業及人際關係都可以成為祭壇，可以獻給上帝？

著緊明天是無可厚非的，但因著對未來的沒有把握而感到焦慮不安，甚至沒有盼望，大多數是因為過去的傷口還未得好好治療，不少人因著過去惡夢般的經驗而對人、對未來沒有信心。從前的成績不好，因此也預計這次不會太理想；從前被信任的人欺騙，因此也難以再相信人；從前在感情上受到創傷，因此再難投入一段新的感情。舊傷未愈，對未來沒有信心，你也一樣？

信心偉人，挪亞、亞伯拉罕都是在艱難環境下堅持使命。何解他們可以面對逆境？挪亞在沒得到同時代的人認同下，孤單地完成建造方舟的工程；上帝應許亞伯蘭得後裔如天上繁星一樣多，卻苦等25年仍堅信上帝應許會實現。

堅韌的信心，除了遇上特別的人生際遇而建立外，更多是從日常生活中奠基的。

亞伯拉罕在他的一生中，每次與上帝相遇後，聖經的作者說：「他在那裏又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。」(創12:8)

他所到之處，都會建立祭壇，他在不同場景中，都從新確立對耶和華上帝的信。不論是順境或逆境，上帝就是我們所信仰的對象，也是祂供應我們一切所需。對未來的盼望，不是靠我們過的好與不好的經驗，而是建基於與上帝相遇的經驗。

在人生不同場景我們都需要建立祭壇，把一切都獻給祂、交給祂，因為祂是我們的主。我們的言語、行為，以至每一個天小的決定，都可以交給祂！日復日，信心就這樣建立、傷口就這樣被醫治。

這就是以上帝為中心的生命！

生命祭壇的基本，就是奉獻、感恩、禱告。

你可以把家庭獻給上帝、為你的家人感恩、為每日家人的需要禱告？

你可以把事業獻給上帝、為你的工作感恩、為每日工作的難處禱告？

你可以把學業獻給上帝、為你的學習機會感恩、為每日學習的難處禱告？

你可以把朋友獻給上帝、為你的人際關係感恩、為每日與人的相處禱告？

當你明白你擁有的一切都由祂而來，上帝比你更緊張你所緊張的，你便會活得更有盼望！

創世真道4：祝福計劃

上帝創造了這個美好的大地，可是，因為人的罪它被污染了！因此，上帝從祂的被造物中揀選合用的工人，來改變這個被罪污染的世界。但改變世界，「我」先要被改變。

上帝的揀選很奇妙，祂選人不看外表，看內裡的素質：

「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧；神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」(林前1:26-29)

上帝不專門揀選專業人仕去覆行使命，而是更多揀選「一般」的人。覆行使命，拯救人靈魂是我們每一個信徒的「專利」。但同時也「普及」到每一個跟隨主的人，而不只是給那些曾受神學訓練的、有口才的、有學位的、年青的、成熟的信徒，是每一個跟隨主的人。

預計明年全球有5,400萬人死亡，其中最少有三份二是從未聽聞福音的人，這群人中又有四份一以上跟我們同樣是中國人。如果有一日我們面見主時，祂問：這些死於無盼望的人中有多少個是你的親人？有多少個是你的憐舍朋友？你想想那些你相熟的面孔，他們將會一個又一個地消失，且是無盼望地消失，且是永遠的消失……

何竟忍心看到別人得不到你已白白得來的救恩？這其實就是「呼召」！

今日讀到亞伯拉罕的蒙召：

「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」(創12:1-3)

上帝呼召亞伯拉罕離開老家，那裡是你的老家？舒適環境、熟悉面孔？慣有的生活、做事方式？
亞伯拉罕相信他會成為大國，你也相信上帝給你偉大事業嗎？
如果你相信「施比受更為有福」，那還有甚麼你不願向有需要的人施予？
上帝應許亞伯拉罕成為別人的祝福，上帝也會讓你成為別人的祝福與幫助，你願意嗎？
可以定下一些小計劃，來成為別人的祝福嗎？
用正面的話語鼓勵人？
爭取機會跟你所愛的人分享福音？
送一些小禮物表達你的心意？
輕拍好友的肩膀以示鼓勵？
又或報以一個微笑？

願上帝賜福予你，又藉你賜恩福給別人！

創世真道3：生命橋樑

我們讀到上帝「後悔」造人在地上，這「後悔」的意思是「嘆息」，也可譯作「改變心意」，另一句話可以表達的是："I feel sorry"。當你跟一個人講, "I feel sorry"時，不一定是道歉，更多時是因為有意外的事發生，如家人離世，或一些傷感之事，明顯地，上帝為人感到"sorry"是因為人做錯了：

耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。(創6:5-6)

不要少看「終日所思想的盡都是惡」：

終日=所有/任何時間
思想=全人/由心發出，包括所有行為
盡都=所有/任何事
惡=罪

你願意與這樣的一個人交往嗎？如這是你的子女、同事或同學，又怎樣？

當一個人思想盡都是惡時，是一個很可怕的人，當全世界的人思想盡都是惡時，是一個很可怕的世代。

然而，上帝是不會放棄我們的，當祂用洪水毁滅大地後，祂看到挪亞代表全人類所獻的祭後，祂說：

「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裏懷著惡念），也不再按著我才行的，滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜，就永不停息了。」(創8:21-22)

被造的大地第一次受咒詛，是亞當犯罪後；第二次是挪亞時代，再沒第三次了。這是上帝與人立的永約，意思是，永遠有效之約。因此，今日我們看到空氣汚染、洪水、地震及各種因天氣反常而帶來的災禍，這是人犯罪，破壞上帝創造的自然結果。再者，這是末日的徵兆（參太24章）。

也許會看作是上帝的懲罰，但同時也可以視之為提醒，這是人「終日所思想的盡都是惡」的結果，上帝因著祂的慈愛及承諾，不再以洪水毁滅大地，人要快快的悔改，對自己、對家人、對環境盡上保護的責任，你具體地如何在生活的細節中作出這樣的改變？

上帝留下彩虹為記號，

上帝說：我與你們並你們這裏的各樣活物所立的永約，是有記號的：我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。(創9:12-13)

當你看到彩虹，請記著：
上帝給我們的應許是不會落空的！
彩虹象徵的新生命是充滿色彩與盼望的！
形狀像道橋的彩虹也是我們生命與主連接的橋樑，永遠有出路、有盼望！

創世真道2：細緻順服

每次讀到有關挪亞的故事，你會想到甚麼？一個慈祥老人在招乎一雙一對的小動物進入大木船？翻天覆地的風雨？

有沒有想到這是上帝給人救恩的表徵？

世人都犯了罪，唯有義人才能得救：當時只有挪亞與上帝同行的義人，是完全人(創6:9)。但我們都知道我們沒有一個是義人，因此，只有透過真正完全的義人才能脫離罪的審判，而耶穌基督作為神子，祂可救全人類脫離罪的審判！

一人得救還可帶來全家得救：聖經沒有清楚說明挪亞的妻兒是否義人，但因著挪亞是義人，他的家人也受惠。主耶穌也是由祂一人帶來全人的救恩，同時，我們得救也會帶來全家得救：

「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(徒16:31)

不但如此，也能為上帝所造的大地留下餘種：挪亞為按著吩咐帶走地上的各類活物一對一對地上船，把上帝所造之物帶進一個新的世代，這裡貫徹了人對大地的責任──保謢與管理，不要耗盡上帝為我們及我們子孫所預備的一草一木。

除了這臨到人和大地的救恩外，透過挪亞，我們還可學習他的順服，「挪亞就這樣行，凡上帝所吩咐的，他都照樣行了。」(創6:22)

請留意，他的順服不只是一時三刻，而是長期的(造方舟、進方舟、離方舟)、還有認真的(仔細跟從指示造方舟、沒有遺漏一對活物)。

我們可以思想：

我已得到救恩的好處，我家人的光境又如何？我們如何透過順服上帝也把救恩帶給他們？

到底我們順服的對象與堅持度如何？順服誰？堅持多久？為甚麼容易放棄？
我們如何聆聽及辨認上帝的吩咐？

以「活道」來改變生命

因工作的原故，我有機會接觸很多不同國家或地區的教會，我發現，增長的教會、健康的靈命及喜樂的生命，與對神話語的認識及相信程度掛鉤。換句括說，當上帝的話語，正確地傳講與應用，信徒便能活出上帝造我們的目的，也能得著面對人生困難的能力。

因此，由今年開始，我們嘗試系統地一卷一卷地學習聖經。

今日教會面對的問題，不是沒有聖經，也不是沒有學習聖經的機會，而是在學習過程中只能調頭腦的認知而忽略生活行為上的配合。我們不論在個人讀經、查經、聽道等方面，重點大都在「資料傳送」。

但信仰絕非只是「資料傳送」，而是生命的改變！

主耶穌跟祂的門徒在一起三年，祂言語上的教導配合了生活的樣式，徹底地改變了12個人，這12個人後來改變了整個世界。他們憑的不是知識、資料，而是生命素質。

主耶穌留給我們去實踐的大使命，是要我們成為「門徒」，因此，生命的改變是我們每一個悔改歸主者的生命目的。

那我們憑的又是甚麼？不是知識、資料，而是生命素質。

那我們如何改變及提昇生命素質？是上帝的話語及聖靈的工作。我們儘力認識及活出上帝的教導，又容讓真理的靈在我們生命中工作，改變那在我們眼裡，及經驗裡難以改變的惡習。

因此，「活道」強調的，不是「資料傳送」，而是生命改變！強調的不是「講」而是「行」，是「活出真道」。

「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己，因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目；看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」(雅1:22-24)

教會在未來數月的安排，會在講道及團契中配合，由創世記開始，讓我們一起思想當中的真理，了解上帝對人的心意，並且願意活出上帝的教訓，活出一個「有靈的活人」的樣式。
在這裡鼓勵大家以行動回應上帝要我們成為祂的門徒這呼召：　

1. 如果你未有每日讀經的習慣，請即由創世記開始，因為這段期間，在小組、團契、主日學，以致主日崇拜都會研讀、講解、查考、分享有關創世記的經文，對你來說肯定會有所得益；
2. 如果你沒有小組、團契生活，請即向同工查詢，參加一個可以一起學習真理的小組，透過互相鼓勵與分享，在真道中成長、在行道中互勉；
3. 如果未有小組或團契適合你，可用定期在週刊或雙月刊的默想內容思想有關的主題，或用於靈修也可；
4. 已加入小組或團契的，請開放自己的心靈，坦承地在弟兄姊妹中分享自己的領受與需要，在每次討論行的「化作行動」中，認真、誠實地實踐所聽的，以「行道」來幫助自己成長。

創世真道：辨別詭計

我們曾思想上帝創造世界，定立安息日為「聖日」，目的是要讓人休息，並且學習欣賞上帝的作為，我們要把上帝放在我們生活的首位。

上週也提到撒旦的引誘與試探，我們要警剔、提防，要依靠上帝的保護！

今日，我們再進一步思想千古以來人被撒旦試探而跌倒的主因---驕傲！

因為始祖對上帝的話語不堅持、不全心相信，甚至質疑上帝語的權威，以至接受蛇的引誘，墮落犯罪。我們今日是否仍然持續不斷地犯同一樣的錯，質疑、不相信上帝的話？

人心底裡面渴望像上帝，可是卻走錯了方向，人可透過順服上帝的命令，藉禱告及研討祂的話語跟上帝溝通而更認識衪。但是，撒旦借用人要親近上帝的渴望，以不正當的方法，誘導了人走歪路。

撒旦試探人，企圖說服人可能成為神，甚至可以超越神，像神一樣能「知道善惡」(創3：5)

人的本性是渴慕上帝，可以活出上帝造我們的本性，但同時也雖明白我們只是人，不是神。渴慕上帝的心，要從合宜的途經去追求。我們一方面要追求認識上帝，同時也要正確認識自己的罪性，驕傲就是人罪性的一個根本表現。

看自己過於所當看，跨大自己的能力與價值，尤有甚者，自以為神！驕傲破壞我們的人際關係，也會成為我們與上帝之間的阻隔。

但願我們尋求上帝教導我們學習看自己「合乎中道」。在今日的生活中，我們可以分辨哪些試探？撒旦在哪些方面挑撥我們對上帝的信任？我內裡又有那些驕傲的破口，容易被挑撥？

請你跟教會內的肢體分享，彼此禱告守望，勝過撒旦的試探！