得救的途徑

羅10:1-13

保羅在羅馬書1-8章針對猶太信徒對救恩的誤解來解釋「因信稱義」的道理，到了9-11章，就以個人對自己本族的感情來表達得救的途徑。

弟兄們，我心裏所願的，向上帝所求的，是要以色列人得救。(10:1)

也許，猶太人一就是想得太少，依循原有的傳統而看不到基督的救恩如何突破他們原有的框框；二則他們想得太多，把神成就救恩的道理想得太複雜，想到人要做很多很多事才能得救。

我可以證明他們向上帝有熱心，但不是按著真知識；因為不知道上帝的義，想要立自己的義，就不服上帝的義了。(10:2-3)

這都不是主的心意，也是保羅最著緊的原因。其實，對保羅而言，救恩的道理並不那麼複雜。

律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。(10:4)

就是這麼簡單，可以說：簡單到一個不可信的地步，不可信只是因為人想得太複雜。保羅為了說服他們，除了引用他們民族的歷史外，還在這裡引用許多舊約，尤其先知的書說明「因信稱義」的道理。他先後引用了摩西(10:5-8)及約珥(10:13)的話，然後得出這樣的總結：

你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。(10:9-10)

Eugene Peterson對這段經文的理解，是神已為我們做成了所有的工，救恩是神的工作，不是人的，而人的本份，就是要內外一致。意思就是要心裡所信與口裡所講都一致。與雅各教導的一致，口裡承認就是外在的行為，心裡相信就是內裡的信心，信心與行為要一致！真信心會帶來真改變，真行為，這樣就是重生得救的可觀察部份。

而這兩節的經文，每一隻字都不可或缺。