亞伯拉罕的義III

羅4:13-16

保羅用猶太人熟識，被我們看為信心之父的亞伯拉罕來闡釋因信稱義的道理，他的論證強而有力。第三個角度的討論，就從律法的角度來看。亞伯拉罕稱義不因為他行律法：

因為上帝應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。若是屬乎律法的人纔得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。(4:13-14)

首先，亞伯拉罕先於律法，神早在透過摩西頒布律法前430年已應許亞伯拉罕萬族因他而得福。

因為律法是惹動忿怒的；那裏沒有律法，那裏就沒有過犯。(4:15)

其次，這是邏輯的問題。律法是一種規範，有了這種規範才有罪，沒有這規範便沒有罪的界線。就如我們在沒有紅燈的路上走便不會有「衝燈」這行為，因為人的行動不自我檢點以至意外頻頻，這樣才會有「紅燈」來限制人的行動。沒有紅燈以前，沒有「衝燈」犯法也就是這個道理。

回看今日的教會生活，我們因為沒有自律而自製太多律法規條？