保羅的勸導方法

羅6:1-14

與人辯論，敵我的界線很清楚明確，但勸導的方法則不一樣。

保羅也很精明，他用很強力又肯定的字眼去陳述因信稱義的道理，但卻同時兼同勸導的口吻來說服這些猶太信徒。但的處境是面對一群信耶穌但仍持守猶太人習俗及一些明顯與這信仰相抵觸的教導。但保羅並未親身與他們接觸，在沒有個人關係的情況下行使紀律或用強硬的用語來責備對方，效果不會太理想。

但保羅在大部份的論述中以「我們」代指替「你」，這就表示了我們是一起的，就算是責備的時候，「我們」也站在一起，我不是站在道德高位上指罵你的不對，而是感同身受。對比起今日一些教會領袖，因怕承擔而用第三人稱「他」來作教導，更顯情義。

另外，保羅也對這些信徒有所肯定：他用了我們「知道」(6:6, 9)、你們「看見」(6:11)等來給他們肯定與鼓勵，那就是說你們不是不知，只是一時疏忽，你們是可以做到的！！
當然，保羅清楚地在責備及重要的議題上指明是要「你」去履行的：

所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你門順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。(6:12-14)