罪的滲透

羅7:7-13

屬靈偉人如保羅也坦言罪的滲透影響著當時的他，因他寫這一段的表白時，是用現在的的時態，即在表達執筆時的他。

羅馬書一直針對視律法為得救途徑的猶太信徒，跟他們講因信，而非因律法稱義的道理。而保羅自己既為猶太信徒，又受造就於迦瑪列的門下，是律法師中的精英，他的看法也許會被視為異端，但他的感受與爭扎卻是非常實在的。

罪的滲透有多利害？

這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動；因為沒有律法，罪是死的。(7:7-8)

保羅不是把律法定為引誘人犯罪的原因，也不是把律法定性為邪惡的，只是他把猶太人視為至高無上的律法看為罪的工具，罪的高度滲透就連律法也無可幸免地成為牠的爪牙。

這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。(7:12-13)

保罪不是要跨大罪的可怕，而是要人正視、重視對付罪。重視對付重，就知道我們靠自己是無法與之對抗，那就越是明白要依靠神。

今日我們面對自己、面對教會、面對社會，我們如何看罪？忽視牠的存在？自視可以應付？還是甚麼？我們真的要細想每日認罪的必要。我不是說每日要沉溺於一味要認罪的迷思、越認罪越屬靈的謬誤中，而是要認認真真，透過認罪過重新得力、喜樂的生活。