共同及唯一的出路

羅3:21-31

既然知道所有人都只有同一的現況，我們的出路也只有一條：

但如今，上帝的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。(3:21-24)

人絕對，完全無能力面對罪，不論你有的是神的律法，還是行為表現上多完全，罪性就是人的基因內的不完全，問題只是甚麼時候給發現而已。

John Stott在這因信稱義的道理上，提出幾個重要用詞上的理解：

救贖：是商業市場上的用語，是舊約時代買賣奴隸的用語，把奴隸買回來釋放便算「得贖」。基督為我們付上罪的代價，讓我們從罪的奴役中釋放出來，以至我們也可以「得贖」。

稱義：是法庭上的用語，是「定罪」的相反，表達了宣判無罪的意思。神稱我們為義，是神宣判我們無罪，也只有終極的標準及主宰擁有這權柄。

上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。(3:25-26)

挽回祭：因為人的罪便上帝憤怒了，只有透過獻祭才能平息神的怒火。主耶穌就是那祭，藉十字架上所流的血把我們挽回過來。

顯明：就是彰顯神的榮耀的意思。救恩的本質，就是要彰顯神的愛和神的義。人犯罪要得到公平的審判，這是祂的義。但因著人對罪的無能，他親自救贖我們，把我們挽回過來，這是祂的愛。這一切，就是要說明祂是一個怎樣的神。

最後，我只有一個出路：

既是這樣，那裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。(3:27)