爭做大？還是爭做細？

可9:33-37

聽李思敬從東方文化的角度看這段爭論誰是老大的經文，得出另一番結論。他認為耶穌時代的巴勒斯坦，屬近東文化，較接近東方含蓄的文化。意思是，眾門徒走在一起，只會推讓，不會爭做第一。

他們來到迦百農。耶穌在屋裏問門徒說：「你們在路上議論的是甚麼？」門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。(9:33-34)

從李思敬的思路看也是合理的。他們在路上到底是爭做老大，還是爭著推別人做老大？要留意他們在路上的想法是怎樣，他們剛剛看到主趕鬼，然後主再預言自己的受苦。還記得彼得、雅各與約翰在較早前跟主上山看到祂的榮耀，他們仍不明白為何主要受苦，這問題一直困擾他們：

於是教訓門徒，說：「人子將要被交在人手裏，他們要殺害他；被殺以後，過三天他要復活。」門徒卻不明白這話，又不敢問他。(9:31-32)

在這背景下，他們爭做老大，問題便大了，肯定讓主很傷心。他們不明白主的話語，理論上應在討論祂為何堅持是受苦受死，也許他們在討論誰最明白主的心意，誰最有能力協助主，好讓祂不用受苦；或者誰最有資格跟主一齊受苦；或者他們在爭論耶穌偉大些，還是別的老師偉大些；又或者，誰最得主的喜愛，可以放膽去問主到底祂為何要受苦而不被罵等等。另外，如果他們要爭第一，當主問他們時，第一個自然反應就是那些沒有參與的指出誰在爭第一，以明哲保身，但他們沒有。

事實上，主沒有責備他們：

耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」(9:35)

這個行動，表明不論誰在爭論甚麼，這12人要先明白這個道理，就是僕人領袖的道理。主給他們一個標準去判斷誰是領袖，領袖的條件是甚麼，而不是責備他們不自量力，自大等等。另外，祂又抱起一個小孩繼續講解這個道理：

於是領過一個小孩子來，叫他站在門徒中間，又抱起他來，對他們說：「凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」(9:36-37)

這裡看到當時還有其他人身處在同一空間。可能爭論的門徒是那12人其中一些，也許還包括12人以外的門徒，我們不知道。但主重點培育這些領袖，便抱起這子孩來解釋透過服侍成為僕人領袖的道理。

祂強調接待這子孩也是接待主，也許就是回應他們爭論的主題：誰最偉大？標準是服侍人、服侍神。如果他們在討論誰最認識主，誰最有資格與主受苦，也許主就在回應他們，當主離開後，他們要服侍孩子一樣的心態來成為他們處世及事奉的態度。這樣，他們就在服侍主。