對政府的態度

羅13:1-7

我聽過不同立場的人帶來自己的立場來理解這段經文。認為政府有錯不應順服的，便拿彼得與約翰出來，說：順服神不順服人是應當的，保羅的教導有其處境性，因為他事奉於羅馬帝國和平的年代，沒有太多對基督教的逼害，因此他主張順服掌權者。另一派的意見，是堅持保羅教導的「應然」，意思是不論任何情況，都當順服掌權者，他們都是出於神的心意。

我首先想到保羅的事奉是否一帆風順？我想不是吧，他不是不斷逃亡嗎？如果各級政府都為他帶來方便，他也不是上告到凱撒那裡吧！所以，保羅的教導並沒有因為他個人的處境而調整了從神而來的領受。

在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。凡掌權的都是上帝所命。所以，抗拒掌權的就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罰。(13:1-2)

保羅清楚明言，作為基督徒，同時也應是好公民。如何做一個好公民？就是順服在上位有權柄的，因為他們的權柄是來自神，這是第一個原因我們要聽他們的。和合本修訂版把「自取刑罰」改為「自招審判」，意思是你若犯法，審判是必然的結果。

作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是上帝的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空地佩劍，他是上帝的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。(13:3-4)

這裡保羅有一個假設，就是神設立這些長官，給他們權柄去履行神的心意，按道理他們會行公義好憐憫。這是一個理想的社會架構，是向神問責的政府模式。我想這裡應沒有太多疑問，問題只出在：若政府行惡不行善，我們還是順服嗎？

按保羅的教導，這是政府與神的關係。正因為權柄的來源是神，審判她的行為以及收回她的權柄是神的責任與主權，不是我們的。保羅沒有叫我們在任何境況下都順服政府，只叫我們在任何境況下都當知足。他叫我們做好本份，其他事由神來承擔。

想深一層，今日我們彷彿進入了一個反叛文化，所有在上位，在架構內的決策者，不論是政府的或是教會的，都不會是好人，只是那些唯一己私利而裝模作樣政客。因此我們只需監察他們的行為、挑戰他們的權威。這得小心，監察是對的，因為權力使人腐化，在沒有監察的情況下人會濫用權力。不過，我們還得問問自己有沒有為在上位的禱告，以及按聖經教導來以正確態度對待他們。