因信稱義的福

羅5:1-11

過去我們多說「因信稱義」是我們的教義，但卻少提保羅在解釋因信稱義中所提及上帝所賜的福，這裡卻清清楚楚地表達了：

我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。(5:1)

首先，便是與神的關係重新建立，這是復和神學的根據，也是我們把罪理解為與神隔離，或破壞與神關係的依據之一。

我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。(5:2)

保羅提及罪是「虧缺了神的榮耀」(3:23)，那麼，因著信，我們便可補回這缺口。

不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；(5:3)

不單補回缺口，更是「歡歡喜喜」的，這是有盼望的結果--進入神的恩典，就是進入一個有盼望的世界，讓我們縱然仍活在充滿罪的世界時，帶著盼望面對逆境。

因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。(5:6-8)

第四方面，因信稱義也讓我們看到，並同體會到甚麼是神的愛，甚麼叫犧牲的愛。祂留下了典範給我們學習，而這典範更是超越一切人間的哲學。當我們面對其他宗教時，我們就可以肯定地把基督的愛表達為愛的最高境界。孔孟的經世哲學並沒有成功實踐的案例、釋迦的出世並不讓你感受到愛與接納、老莊的隱世更讓你少了一份情與執著、只有基督的愛才讓我們真正體會生的意義。

不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以上帝為樂。(5:11)

第五，就是以神為樂。因信稱義帶來救恩與盼望，還有今日喜樂生活的可能。只是，太多時候我們不但沒有活出因信稱義的恩典，更返其道而行。

我們活得不快樂，是因為我們沒有盼望嗎？是因為我們沒有依靠嗎？最糟的是，把已經得著的盼望視而不見，有時笑說拒絕信主的人愚昧，但憂戚滿懷的基督徒又如何？