蒙召與上帝的「本性」

彼後1:3-11

彼得很強調蒙召的身份，意思是，他很強調我們是誰，是誰把救恩帶給我們，又是誰改變我們，我們的人生使命是甚麼等等。在彼前2:9他已清楚闡明我們如何及為何被召，如今，他又再次強調我們身份的獨特性。

彼得很強調我們脫離從前的行為，因為被召以前我們的生活是敗壞的，如今得著新的身份，就能分享主的「本性」：

因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情（和合本修訂版譯「本性」）有分。(1:4)

甚麼是上帝的「本性」？彼得沒有直接解釋，但他卻列舉了一些素質。這些素質我看是彼對教會領袖一些屬靈操練的要求，目的是希望這些領袖堅持主道，在事奉中不會中途被打敗：

所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。(1:10-11)

這些素質，按彼得列出的優先次序是：

信心(1:5)：這是基本的，彼得在這裡是假設先有信心再其他。

德行(1:5)-->知識(1:5)-->節制(1:6)-->忍耐(1:6)-->虔敬(1:6)-->愛弟兄的心(1:7)-->愛眾人的心(1:7)

這些都屬於聖靈的果子，由對神的信心開始，造就自己良好的品德，又在操練個人跟神的關係發展，直到對別人的愛。這不一定有先後次序的發展，也許這些素質都可同時發展。由自己素質開始，有點儒家「修身齊家」的味道。可見這是神對人的要求之餘，要與人良好相處也是必需的。

另外，華人教會常單一地表達傳福音是聖靈的果子，也是主耶穌要求我們作工的唯一內容。沒有果子即是沒有帶領人信穌耶，沒有好好完成主的吩咐就等同沒有足夠的決志數量，但彼得怎樣說？

你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。(1:8-9)

有這幾樣便可以在「認識我們的主耶穌基督上」結果子，這並未直接提向人傳福音。沒有這幾樣，人就忘恩，忘了神從前如何改變他們，忘了自己的罪是如何被赦免。讀下去就發現這是建立品格的操練，是與上帝的「本性」有份的操練。

這樣看來，在彼得眼中，教會領袖不錯是要帶領多人得救，但基礎還是屬靈品格的操練，要活像基督就要在與主的「本性」上有份，有了這些聖靈的果子，即良好的屬靈品格，不論做人做事都倍添吸引力，事奉及見證都更有果效。