行動比聲音更響亮

可2:13-17; 23-28

老師及領袖的感染力並不在乎言語，而在乎行事為人。我們不容易找出主耶穌呼召門徒的準則，福音書沒有明言這些被揀選的人有何特質，或有何過人之處，以致主會從千萬人中把他們選出來，培訓成為未來教會領袖。然而，在這過程中我們看到的是主對受苦者的認同。

耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來」，他就起來跟從了耶穌。(可2:14)

這次，祂與一個被視為罪人的稅利成為朋友，呼召他成為門徒，後來他還成為十二使徒之一。呼召這個人，主是要付代價的，就是被有權位的人批評：

耶穌在利未家裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席。因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。法利賽人中的文士，看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝麼？」(2:15-16)

從世人的眼光看，耶穌初出來傳道，名聲開始響亮，到處到有人邀請祂領會成為講員。同時，所到之處，必定「粉絲」處處，且必被有達官貴人邀請成為上賓。祂為何要與世人眼人的貪官污吏、釋囚與流浪者共處一室？有五星級酒店不去、有總統套房不住，偏偏跑到深水埗板間房作客。

此舉當然引來不少「有識之士」批評，祂的回應也很妙：

耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」(2:17)

主給我們留下的榜樣，並不是浪費時間在沒有果效、沒有回應的對象身上，而是那些真正需要的人身上。祂的行動證明了祂不是在空談要救人，而是與罪人、受苦者認同。

單講理論的表現，就象大多數的法利賽人一樣，「死硬」地跟從規條，又以此來作為對人的量度準則。例如，安息日。主就在這日，不刻意地教導這些法利賽人安息日的真義：

又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以人子也是安息日的主。」(2:27-28)

耶穌不是反對任何的禮儀條文，反而，他重視活出條文背後的精義。人比這些條文更重要。而祂的方法並不是與他們爭論，而是先以行為做出所當行的，然後當攻擊來到時才提出重點。

行動，較聲音更響亮地成為有效的教導媒介。