以敬拜為中心的生活

拉3:1-6

以斯拉帶領猶太人回歸耶路撒冷，第一件事，就是聚集敬拜。用我們今日處理教會事工的習慣看，以敬拜先行不一定是我們的習慣。如果推行一項目，通常是計劃先行。計劃及會議前先敬拜？是否有點浪費時間？以斯拉並不這樣想！他們的敬拜有如下特點：

到了七月，以色列人住在各城，那時他們如同一人聚集在耶路撒冷。(3:1)

第一個特點是他們「如同一人」，有多少人如何一人？按拉2:64，他們回歸的總人數達42,360人。「如同一人」即合一，談何容易？我們常以為合一的教導是眾多教導的其中之一，可是，從許多篇章中，以及本章的敬拜中，我們看到的是首先的條件。整體合一不但是敬拜的必備條件，更是推動教會各項聖工的先決要素。

約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列上帝的壇，要照神人摩西律法書上所寫的在壇上獻燔祭。他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭。又照律法書上所寫的守住棚節：按數照例，獻每日所當獻的燔祭。(3:2-4)

第二個特點，是在「原有的根基」上，也按「摩西律法書」的傳統進行各種祭禮與節期。我們雖常強調更新與突破，又要創意，但這一切並不是要放棄傳統。當以色列人進入這荒涼已久的廢虛時，他們首要的並不是重建聖殿，而是重建敬拜的傳統，是重新「回復」耶和華敬拜的實踐。從這角度看，當我們說要重建甚麼，不論這是甚麼，都應該由敬拜開始。

敬拜是以色列民族生活的核心，同樣也是我們每個基督徒生活的核心。在教會聚會、個人事奉方向等方面的尋求，首要的，是敬拜生活的重建。除此以外，還得留意：

從七月初一日起他們就向耶和華獻燔祭，但耶和華殿的根基尚未立定。(3:6)

建築物本來是以斯拉此行的目的，也是一般人心目中敬拜生活的必要原素，可是，重建敬拜生活，建築或場所其不是最重要的。項目、活動推行之前，建立敬拜的渴望與態度更為重要。