我豈能代替神呢？

創45:4-8, 50:19-20

創世記列祖的故事中，亞伯拉罕、以撒、雅各三人的名字雖常被以色列人掛在口邊，但他們都充滿不少缺點。而約瑟，他的名字雖不如前三者響亮，但卻比以撒及雅各優勝，並可與亞伯拉罕相比。

約瑟的缺點，主要在年少時得到老爸的偏袒而心高氣傲，結果是經歷被兄長出賣、作奴隸、階下囚等悲慘遭遇。

不過，也許是苦難給約瑟的鍛鍊，培養他不一樣的視野與觀點看自己的人生與遭遇。當他成為埃及宰相後與兄弟相認，這樣看自己被兄長出賣的遭遇：

他說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。現在，不要因為把我賣到這裏自憂自恨。這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。上帝差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來、差我到這裏來的不是你們，乃是上帝。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」(創45:4b-8)

這段話，有豐富的神學思想：

1. 差傳的觀念：神使用人的經歷去達成祂的救世計劃。神是那差遣者，出於自願也好、出於被逼也好，神使用祂的使者成為別人的祝福，帶來生命盼望。
2. 救贖的觀念：約瑟被賣與受害，不就與主耶穌的經歷類似嗎？祂的被賣成就了救恩，約瑟也一樣。
3. 餘種的觀念：以色列民族亡國之時，餘民的觀念支持著整個民族對未來復國的盼望，正因為以色列人相對神的懲罰之中仍帶有愛，因為他們留下餘種，使他們可以回歸、復國。
4. 盼望的觀念：主耶穌不是說：我去原是為你們預備地方嗎？約瑟到了埃及也為以色列家預備地方。遭遇患難者可以成為別人的幫助與盼望。
5. 主權的觀念：神給約瑟權柄成為埃及的宰相，但他也強調成為了法老的父及他全家的主。一個外族人成為埃及最大權力的人，這意味著神的主權凌駕於地上最有權力的國度。
6. 普世的觀念：約瑟不單是為以色列全家帶來拯救，而是埃及全地，以及所有受饑荒影響的國家。這也是普世的救贖。

不過，最重要的還是約瑟的心態：

約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替上帝呢？從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」(50:19-20)

人的罪性就是想成為神，人的自私也是自以為神的心態作祟。我們不是神，也不能代替神，是我們日常生活中有力見證的根源。