願意surrender的僕人

約1:35-42

作者個人性格與素質，直接影響了他的選材、角度與筆觸。約翰福音的最材也許也反映了門徒約翰的性格特徵。他描述的第一個人物就是施洗約翰，也是我們第一個讀到謙卑的模範。

他個人生活的簡僕，被描述為拿細耳人及愛色尼派的生活模式故然有其「出世」的意味。但他如何理解與接納他的表弟──主耶穌？

他說：「就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」(1:27)、「有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。」(1:30)

連僕人都不配，可見得他完全相住耶穌就是基督。他們可能從小到大便經常往來接觸，雖在主耶穌這數年的事奉中不多看到施洗約翰的蹤影（因他早已被希律所殺），但約翰的門徒卻早早已跟從了耶穌，成為主的第一批門徒。

過往我較少留意到這點，約翰如何理解與感受他的門徒跑去跟從他的表弟？常人眼中，就算你是何等開放的人，對方是何等受尊敬的人，但你的門徒就是你理想的延續，甚至你的「資產」，那能接納他們跟去跟從別人？轉投他人門下的肯定會被視為「背信棄義」之徒。

但原來聖經看老師與門生的關係卻不這樣。門生不是老師的資產，反之是主的資產，若主要用到可以隨意拿去！

約翰確信主耶穌是神的兒子，且還經常教導他的門生，耶穌就是彌賽亞。當他的門徒看到主耶穌走過，他們的反應怎樣？

再次日，約翰同兩個門徒站在那裏。他見耶穌行走，就說：「看哪，這是上帝的羔羊！」兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。(1:35-37)

我有理由相信約翰給他的門徒選擇，其至刻意挑選他們其中較為優秀的去跟從耶穌。因為當時社會，老師(拉比)是擁有社會地位的，跟從他的人都會視他們為父親一樣的尊重他。約翰的門徒若不是聽了老師的教訓，認為耶穌就是彌賽亞，他們決不會跑去跟從一個夕夕無聞，連一個門徒也沒有的耶穌。至少，我們知道施洗約翰被斬前，在當時的社會是受到一定重視及尊重的。從名師門下砲到初出茅廬的小子門徒，應是他們期待已久的。

作主的僕人，我們需要常常懷著奉獻的心態，主要最好的，我們隨時要把最好的交給主，包括我們的門徒。作為導師，首要的任務也許就是建立真正屬於主的門徒，而不是我個人理想的延伸、理念實踐者等等。