以信心得救，以行為證明

路7:22

也許我們太深受馬丁路德影響，否定雅各書強調行為的重要性。「因信稱義」是無可辯論的，我們確信因信稱義，以信心領受神主動成為我們成就的救恩。只是，在成聖的路上，我們不可忽略行為的改變。

信心與行為是連貫的，這是雅各強調「沒有行為的信心是死的」原則。而主耶穌回應施洗約翰的疑問：「那將要來的是你麼？還是我們等候別人呢？」(7:19)，也以一連串祂所「行」的去告訴他，耶穌就是那所要來的彌賽亞：

耶穌回答說：「你們去把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見、瘸子行走、長大痲瘋的潔淨、聾子聽見、死人復活、窮人有福音傳給他們。」(7:22)

耶穌這番回答，除了確認約翰所見所聞都是真的，又提醒他這些都是彌賽亞行動的見證，也告訴所有念這經文的人，耶穌確實履行祂早已宣告的使命：

『主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告：被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、報告上帝悅納人的禧年。』(4:18-19)

約翰的疑惑是可以理解的，每一個屬靈領袖都會有靈性低潮的時候，主耶穌的回應方法是：

一．讓我們看看祂的作為，祂的行動，以確認我們從前所信都是真的。因此，我們需要見證，回想、分享、記錄神如何在我們生命歷程中「行動」。

二．讓我們重申起初的召命，看看我們是否仍在那召命中，祂的呼召始終如一，若我們沒有走差，便要繼續堅持下去。

因此，我們也要看重神的「行動」，如何表達祂的旨意；以及我們的行動，如何表反映祂的「行動」。既然祂是一個「行動的神」，今日仍在行動，作為祂的僕人也豈可靜止不動？