路4:23-30
路加筆下的主耶穌特別關注社會上的弱勢社群,也特別強調外邦人也需要得到救恩。當主耶穌面對家鄉同胞講道時,特意提到面對外邦人的使命是乎合舊約聖經的傳統:
「又說:『我實在告訴你們,沒有先知在自己家鄉被人悅納的。我對你們說實話,當以利亞的時候,天閉塞了三年零六個月,遍地有大饑荒,那時,以色列中有許多寡婦,以利亞並沒有奉差往他們一個人那裡去,只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。先知以利沙的時候,以色列中有許多長大痲瘋的,但內中除了敘利亞國的乃縵,沒有一個得潔淨的』。」(4:24-27)
耶穌舉出先知以利亞和以利沙的事奉也有針對外邦人。這突顯了主的救恩並不獨讓猶太人專利,也因為這句話,拿撒勒人便怒氣填胸,要把主耶穌推下山(4:29)。
這裡,我們看到,救恩不屬某一種族或階層的專利,教會應外向擴展。而向外擴展卻又不是一些群體的自然傾向,會遭人劇烈反對!
這不也是我們今日教會的光景嗎?要在教會推行差傳,不論提出多少理據,總會聽到強而有力的反對聲音,說咱們教會還未預備好,待教會先處理好內部關係先,然後待教會有實力才發展差傳吧!
我欣賞這裡FECA的教會很強調關懷與福音並重,很看重人身體及靈魂的需要。教會內部固然有很多需要,但投入福音工作的資源卻不會因此而減少,這便很乎合主耶穌的教訓。
路加筆下的主耶穌特別關注社會上的弱勢社群,也特別強調外邦人也需要得到救恩。當主耶穌面對家鄉同胞講道時,特意提到面對外邦人的使命是乎合舊約聖經的傳統:
「又說:『我實在告訴你們,沒有先知在自己家鄉被人悅納的。我對你們說實話,當以利亞的時候,天閉塞了三年零六個月,遍地有大饑荒,那時,以色列中有許多寡婦,以利亞並沒有奉差往他們一個人那裡去,只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。先知以利沙的時候,以色列中有許多長大痲瘋的,但內中除了敘利亞國的乃縵,沒有一個得潔淨的』。」(4:24-27)
耶穌舉出先知以利亞和以利沙的事奉也有針對外邦人。這突顯了主的救恩並不獨讓猶太人專利,也因為這句話,拿撒勒人便怒氣填胸,要把主耶穌推下山(4:29)。
這裡,我們看到,救恩不屬某一種族或階層的專利,教會應外向擴展。而向外擴展卻又不是一些群體的自然傾向,會遭人劇烈反對!
這不也是我們今日教會的光景嗎?要在教會推行差傳,不論提出多少理據,總會聽到強而有力的反對聲音,說咱們教會還未預備好,待教會先處理好內部關係先,然後待教會有實力才發展差傳吧!
我欣賞這裡FECA的教會很強調關懷與福音並重,很看重人身體及靈魂的需要。教會內部固然有很多需要,但投入福音工作的資源卻不會因此而減少,這便很乎合主耶穌的教訓。
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