安慰受傷的心靈

賽40:1-11

傷害、苦難、困境等都是人生常態，意思是：不完美的人落在不完美的世界中，又怎可奢望事事順境？也因為現實世界充滿悲苦，不同文化中也有完教的產生，以不同方式試圖引導人離開困境。只是，這一次單靠人的智慧最後也只會徒勞無功。我們當然相信基督教帶來的安慰與別不同，不止是心靈的安慰，而且有實質功效，這其實就是彌賽亞的盼望──除了心靈的導引外，根本性的問題就是罪。處理罪的問題就是最實質的幫助。

神透過先知以賽亞來安慰以色列的餘民，當他們生活在國破家亡的困境時仍要有盼望。這安慰也是帶同心靈輔導及實際幫助的，這一段由醫治心靈傷痛出發：

你們的上帝說：你們要安慰，安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話，又向他宣告說，他爭戰的日子已滿了；他的罪孽赦免了；他為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。(40:1-2)

第一，是從關係出發，不是別的神祇，而是你的上帝，是跟你有關係的神。其他的東西，要求它拜它，又要賄賂它。但我們的神卻主動關心與照顧我們的需要。而先知又強調這信息是「耶和華親口說的」(40:5)，用意表明，不是第三者跟你談神的心意，而是祂親自的啟示，不是二手信仰，更不是道聽途說，而是愛你的神與你同行。

第二，我們不可忘記一個事實──苦難是會過去的。不論苦難是來自自己的罪還是別人的罪，甚至是禍及無辜的情況，終會成為過去，苦難不是永恆的，只有神的愛才是永恆。

草必枯乾，花必凋殘，惟有我們上帝的話必永遠立定。(40:8)

第三，我們更不可忘記另一個事實──神永恆的愛與我們同在。與有限的人和事相比、與甚麼潮流與感受相比、又與甚麼理論與輔導相比，只有神才是永遠愛我們。在困境時甚麼也沒有把握，只有神的愛是我們唯一的把握。

報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪，你們的上帝！(40:9)

第四，高聲宣告與傳揚除了是我們心靈得醫治後的自然反應，以及懂得報恩的正常活動外，本身也具有治療作用。傳遞正面信息本身就有治療作用，走出陰霾需要正面的思維及正面的信息。

他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。(40:11)

第五，說到底，只憑口講也不如雙臂的懷抱。神是我門的牧人，祂的愛除了透過我們在思維上的更新認知外，更要感受祂透過其他人對我們的愛與關懷，以及祂手創造的大地如何一直懷抱著我們。