餘民的盼望

賽4:2-6

以色列的餘民就是那些身處在眾多叛逆之民中，僅有仍忠於耶和華信仰的人，他們也可被視為敬虔的生還者，在災難中的幸存者。

他們堅持、不人云亦云、不同流合汚，在逆境中仍倚靠神。摩根認為他們有三重祝福：一是物質上的豐足(5:2)；二是道德上的潔淨(5:3-4)；三是神的保護(5:5-6)。

到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。(4:2)

這裡「耶和華發生的苗」有多種解釋，摩根認為是地裡的出產，使以色列民不再受饑荒所威脅，這是一種。另一解釋可理解為大衛家的苗裔，是彌賽亞。不過，我覺得兩個解釋都有可能。「華美尊榮」多用於對君王的描述，但神給人的供應也是很實在的，尤其以色列人對地土的觀念很強烈，認為是神所賜的地，藉這地的出產恩澤選民。

不論怎樣，神所賜的福並不單單物質上的好處，也不只是突然從天而降的利益，而是跟罪割離的新生活，對未來也有祂的保護在其中。

主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。(4:3-4)

如果我們理解以色列餘民的觀念為剩下逃脫之人，又是那些為信仰堅持到底的人，那麼，我們今日又有多少信徒願意成為「餘民」？尤其是教會一直所堅持的價值觀被視為反潮流，保守，違反人生自由時，我如何堅持、如何有盼望地堅持？