何1:1-9
何西亞一開始便是個悲劇人物，但同時他所反映的耶和華與祂子民的關係，同樣帶有悲劇色彩。
因著以色列的叛逆，神要「分散」他們，使他們不能再以為靠自己的努力達至成功：
耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列；因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」(1:4-5)
「耶斯列」就是分散的意思，分散就是把原來堅定可靠的憑藉拿走，而人的驕傲也可因此得以除去。但「耶斯列」也有栽種的意思，就是神藉分散他們到列國之中，也栽種他們。這栽種也有兩個可能的意思，就是讓他們在列國中也繁榮起來，這是我們後來看到以色列民在全世界不同角落也能獨當一面的現象；另一個可能意思，就是縱被分散，神也沒有忘記他們，他們被分散而不是被丟棄，因此仍不至絕望。
除了分散與栽種他們，神還說不再憐憫以色列家：
歌篾又懷孕生了一個女兒，耶和華對何西阿說：「給他起名叫羅路哈瑪（就是不蒙憐憫的意思）；因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵得救。」(1:6-7)
那不是狠心，而是傷痛地與祂的子民割裂。神喜愛憐憫不喜愛祭祀，神以仁愛對待祂的子民，但以色列民叛逆到了一個地步，神不再向他們施予慈愛。
耶和華說：「給他起名叫羅阿米（就是非我民的意思）；因為你們不作我的子民，我也不作你們的上帝。」(1:9)
這是何等悲涼的宣告，有點離婚的意味，神要與祂的選民完全脫離關係！
可憐的以色列民，得罪耶和華還不自知。就是因為他們把巴力崇拜混入對耶和華的信仰之中，把原本應堅持的信仰原則作出妥協，認為加入某些原素無傷大雅。慢慢，他們迷失也不自知。
我們可曾落入同樣光景，以別神代替耶和華而不自知？迷失了還以為自己很清醒？
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