神要你的心，不是你的財產

徒4:32-5:11

使徒行傳一再強調初期教會的型態，是教會上下同心：

那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。(4:32)

這是出於甘心樂意，願意共同生活，實踐天國使命的自發行為，並不是一個固定模式，更不加入教會的要求。路加強調這型態背後，是缺乏的得到照顧：

內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。(4:34-35)

也許這形成了無形的社群壓力，以至有人認為變賣田產、多奉獻便會受人尊重兼有影響力。我們不能忽略的事實，這是信徒人數已增至8,000以上，甚至有可能過萬，算是一個不小的群體。

亞拿尼亞和撒非喇便陷在這樣的試探中。

有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。(5:1-2)

他們同心同謀欺騙教會，目的是要藉奉獻建立個人名望。他們只看到人際關係與影響力的價值，忽略了這是一個屬神的群體。一個輕視誠信的人，自然也視謊言為等閒。

彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的麼？既賣了，價銀不是你作主麼？你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄上帝了。」(5:4-5)

教會不會也不應以奉獻多少，或事奉表現來衡量信徒的地位與價值，也不應對這種文化思維存留半點增長的空間。彼得即時處理亞拿尼亞，就是阻止罪惡及不應存在的文化拓大以至污染教會的純潔。也許會有人不同意行使紀律，不過，作為領袖，總得把持神的標準。

另一方面，神看重的是我們的心，而不是我們有多少、做多少、奉獻多少。祂在意我們「是」甚麼多於我們「做」甚麼。聖經多次強調誠實的重要，欺哄聖靈是不得赦免的罪，神明白及接納人的不足，但教會也要表現這種接納以至不會給摩鬼太多試探人的機會。

今日教會仍有不少亞拿尼亞和撒非喇，而教會卻也給予太多空間孕育他們。