首要與最重要

約8:1-32

回應了一輪辯論後，人子真的沒有枕頭的地方，祂是在橄欖山上露宿(8:1)，之後祂便回到殿裡教訓人。在祂的教導途中，一群「權貴」突然脅持一個女人進入殿中，推到主的面前，他們想作甚麼？

文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中。(8:3)

表面上，他們雖是問耶穌如何判決對待這女人的刑罰，但實際上，他們是要「試探耶穌」(8:6)。

你可能會問，約翰是否有偏見，法利賽人捉拿一個犯罪的人來到殿中請耶穌判決不一定是試探或要陷害耶穌，也許真的需要祂作判決吧！試問按摩西律法條文進行的程序，又怎會難倒法利賽人？明眼中一眼就看出，他們是衝著主耶穌而來。

這場竟下，第一要處理的是甚麼？最重要處理的又是甚麼？也許作為領袖，要思想這危機及衝突處理的課題。

我們的主好利害！

這場境祂要面對三種人：一是法利賽人；二是那行淫時被拿的婦人；三是那些正聽祂教訓的眾人。表面上看，主第一要處理的是這衝著祂來的挑戰，而在主眼中，最重要的是那婦人及身旁的聽眾。

我們處理危機的焦點，往往只是危機本身，卻沒有留意到當事人的感受與出路，也沒有留意身旁也在留心看的旁觀者。

當然，以主的智慧，這些「凡夫俗子」又怎能打倒祂！

「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」(8:7)

今日雖有很多人濫用這句話，卻沒有留意到這句話背後隱含的權力與行使權力的鬧爭。誰有權作判官？誰有執行判決？法利賽人終日所想的就是權力問題，在他們眼中主有群眾基礎，得群眾的支持也代表奪去他們在羅馬政府的代表性，要除掉祂這眼中釘。因為他們所想的都是權力與行使權力的問題，也以此來挑戰主。可是，主的回應卻把所有的權力「融掉」，意思是：沒有人可以審判別人的權力，更惶論執行刑法。

就這樣，主便解決了第一件事，他們一個個走了。但祂的工作還沒有完結，因為主還顧及被視為權力鬧爭工具的婦人：

「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了。」(8:11)

接納與赦免比起刑罰更能改變一個人的生命。主用祂赦罪的權柄多於定罪的權柄，可是世人眼中就只有定罪的權柄而沒有想及主的赦罪權柄。就這樣，祂也解決了事件中的主角，讓她從此可以尊嚴地做人。

祂的工作還沒有完結。我們讀這段經文往往便停在這裡，但若細心一點看，第八章每一段落的開始，我們看到主的眼光都是放在群眾身上，都是在教訓人，參8:2, 12, 21, 31。

這故事開始的背景是主在聖殿教訓眾人，主宣告不再定這婦人的罪後，我們不知道這婦人有沒有即時離開，但主隨後便說：

「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」(8:12)

這似乎是告訴旁觀者，如何不再犯罪。這當然也是那婦人最關心的，她需要知道「如何」避免不走舊路，解決方法，就是跟從主走一條新路。

我們的主好利害！處理好首要的事，就是打發了那些控告者；同時也兼顧了最重要的事，就是釋放那罪的囚奴以級給予取予旁觀者上課。我們處理危機時，也可多作多方位的考慮。