Monday, February 11, 2008

彼得談聖潔

彼前1:13-16

年邁的彼得勸導教會,預備好自己為主所用,從自己的心出發,靠著基督的恩典改變行為:

此番話的目的,也是信徒生活的總綱:『你們要聖潔,因為我(神)是聖潔的。』(1:16)

方法:「約束你們的心」(1:13),另一些翻譯為「想清楚」(think clearly, NLT),即做人要用腦!

人云亦云、羊群心理、單憑感覺做判斷等都是不用腦的表現。不論偶像做了甚麼,有沒有認錯都一於支持,這也是不用腦的表現。今日是非不分、黑白顛倒就是放縱的結果,以策略來掩飾過錯,以歪理來合理化自己的行為正是今日社會潮流,基督徒也跟隨?

方法:「謹慎自守」(1:13),就是自我約束,與節制是同一用詞。

除了用腦去想清楚外,更是以實質行動來把所想的付諸實行。我「想」不應該去看那些淫照(參看對「淫照」事件的反省),但又卻不斷查找那裡可以看到,這是許多所謂「衛道之士」講一套做一套的偽善表現。若以真理駕馭我們的思想,那便要順著真理而行,不要給魔鬼留地步。

方法:「專心盼望」(1:13),盼望甚麼?主基督的救恩,即是靠祂得勝!

如果人可以憑一己之力可以控制自己的情慾,我們便不需要聖靈、不需要救恩。就是人太過自信自己的能力,以致今日世界步向滅亡。這裡提到「專心盼望」即是不要分神、分心、猜想、妄想有別的盼望,有別的方法可以代替基督的救恩。沒有,基督以外,人是沒有盼望的。不要奢望你的偶像在沒有基督恩典下會突然改過!

方法:堅持到底,「你們既作順命的兒女,就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。」(1:14)

作「順命的兒女」只是開始,脫離從前的生活也只是開始,如果是沉溺性的行為是會不斷重複的。要堅持所信的,所堅守的約,還是經過許多爭扎才能勝利到底。從前無知,知錯後還會繼續無知?是會的,因此我們才需要主的恩典。偷窺心態是普遍地存在於大部份人的心中,但普遍存在不代表合理、也不代表正常,追尋那些「淫照」下落便正是這種心理。

想想我們所信的神是一個怎樣的神?

「那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。」(1:15)

這是不爭的事實,我們的神是聖潔的神、是忌邪的神,祂不會容忍我們持續犯罪。他已預備了最好的計劃,何需再多想?跟從祂的心意行吧!

3 comments:

Wendy Chang said...

這些天, 處處充斥著這些報道, 街頭巷尾至網上世界 "討論" (或沒用腦思想的附和之言) 不斷. 我就是最討厭那些"「衛道之士」講一套做一套的偽善", 還有那些自以為正以審判官自居的 "奇拿".

另外, 受不了嘴裡不乾不淨的 "評論". 今天告訴主, 我真的受不了了, 求主不再讓我聽見那些從嘴巴出來的污穢. 這是什麼世代.

再另外, 其實每一個人都有自己的過去 (暫時撇開當事人現時真正心境, 是否悔過等等), 有自己不堪回首的曾經......有誰人沒過? 忽地想起在地上劃字的耶穌, 輕說一句沒犯過罪的可以先拿起石頭打死她......

今天報紙居然罕有地引用了梁永善牧師和吳振智牧師之言, 介紹埋大衛城文化中心的貞潔課程. 不過我看了總覺得引用得不好.

老鷹 said...

係,歪理滿天飛,但兩位牧者也善用這機會,很好丫!

Wendy Chang said...

是呀, 難得報紙(東方喎)居然會引述他們的評論. 不過報紙似是利用牧者言論來加強自己的立場, 這樣引用法就令我有些不滿意喇. 總好過無!